el cazador y el armadillo

El brujo es un maestro, un sabio. En su música del viejo chocó hay muchas enseñanzas. Y no se aprenden así no más, hay que poco a poco ir asimilándolas. Esta habla de una muy simple, una que tuvo que aprender pablo a las malas por no oirlo con cuidado. Estábamos en el monte, en una maloca increible que fuimos a cuidar unos días. Un día pablo y Nelly salieron a caminar y encontraron a una bestia, y esto que dice el Brujo, así, tal cual, fue como sucedió.

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un cazador
uun cazador
uuuun cazador....

un cazador se fue al monte
disque pa caza´un goatín
camino mañana y parte e e e
de la tarde hasta cantí (¿?)

encontró una huella frescaaa
qu'esperanzado siguió
con l'ansia pintá en su cara
con l'ansia pintá en su cara
en un sancocho pensó

y hablando con su escopeta
le decíaaa compañera a a
y hablando con su escopeta
le decía, compañera 'e jei

si no me'engaña esa huella
y si vos no me fallas
que allá en la casa la hembra
ponga el agua'a calentá

que coja de l'azotea
toda yelba'e sazoná
cilantro macho y albahaca
cebolla y mata de ají

y que'al platanal se vaya
pa que corte un gran racimo ja já
y que me vaya pelando
que me lo vaya pelando

pero mientras camina ba a a
pero mienras caminaba a a
la huella llegó a su fin
en la boca de una cueva pero no era de goatín
en la boca de una cueva pero no era de goatín

ajá, ajá
al armadillo de su cueva naiden lo puede sacar
al armadillo de su cueva naiden lo puede sacar

se te cansan to'a las manos de tanto jalá y jalá
se te cansan tó los dedos de tanto coba y cobá

jalalo (cogelo)
cogelo (jalalo)
cogelo por allí (jalalo por allá)
jalalo por allá (cogelo por aquí)
cogelo (jalalo)
jalalo (cogelo)
cogelo allí (jalalo allá)
cogelo por allí (jalalo por allá)
jalalo por allá (cogelo por aquí)
cogelo e (jalalo e)
jalalo por allá (cogelo por aquí)
cogelo ahí (jalalo allá)
jalalo por allá (cogelo por aquí)
cogelo (jalalo)
jalalo (cogelo)
cogelo (jalalo)

a un armadillo de su cueva a ajajajajaja
naiden lo puede sacar
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Nota:
Después de esta historia ha habido más aprendizajes. Primero fue Ferney en el río Calderón, que después de oir la historia se río, y dijo que sí es posible sacar al armadillo de su cueva, pero nunca jalándolo de la cola; la única manera de que salga es introduciendole un dedo por el ano. De esta manera el armadillo relaja los músculos, y entonces sí es posible sacarlo de la cueva. Días después en el Valle del Javarí, Maneu se río también mientras decía que es fácil sacarlo: basta orinar alrededor de la cueva y como él no resiste los orines, busca slair a la superifie. Y si no, también se puede sacarlo con humo. Esta última me parece más improbable por que la cualidad del armadillo es que cuando escapa, a medida que abre hueco, va tapando hacia atrás con la tierra para borrar las evidencias de su recorrido bajo tierra. Así que en el próximo encuentro ensayaremos a ver si cae y hay sancocho de armadillo. (Y claro, en ese casi subo la receta a cocina suave.

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Un homenaje más a la música colombiana, en especial a la música negra, y más especial a la música del Chocó, de ese viejo y siempre mágico Chocó.

leticia. intimidad en medio de la algarabía

miercoles 10 de septiembre, 2008 *
d 258 / k 3219
_leticia, amazonas, colombia

Durante el día los pericos salen a buscarse la vida al monte. Cada cual con su parche va a su lugar, visita sus árboles. Cuando está cayendo la tarde todos saben que hay que reunirse para poder sobrevivir, en la seguridad que ofrece la ciudad dentro de la selva, hay menos opciones de ser comido (aunque uno no lo crea, la mayoría de animales en la selva despierta y sale a cazar de noche). Así que en el momento en que el sol está anaranjando las primeras nubes, vuelan hacia el Parque Santander millones de pericos desde el bosque, es decir, de todas partes.

A pesar de verlos llegar llenando el cielo, y de oir millones de cantos, a primera vista no se ven. Son todos verdes y sobre los árboles, con la luz de la tarde se convierten en hojas. Poco a poco uno se va dando cuenta que la mayoría de hojas tienen alas, plumas, y cantan. Se van acomodando como mejor puedan, pues cada ves hay más sobrecupo. Se oye al Gran Combo diciendo que no hay cama pa´ tanta gente, pero ellos se van adaptando y contando todo lo que pasó en el día con una prisa loca, pues la luz es cada vez más escasa y cuando se termine, habrá que callar. Así que todos hablan al mismo tiempo y hacen tanto ruido que ni siquiera se oyen las motos que pasan. Llegan unos a una rama y desbancan a los que ya estaban instalados. Es un enorme rompecabezas que puede ser armado de irrepetibles maneras, pero que siempre debe quedar en la posición justa.

En la esquina del parque hay un caucho enorme que evidencia su quietud y su pacífica existencia a lo largo del tiempo: además de los pericos está cubierto de epífitas por todas partes: blomelias, helechos, orquideas, musgos, líquenes, y seguro muchas otras aún que no sé nombrar. Pienso que quizá es uno de los pocos que sobrevivieron de los muchos que sembró schultes hace 6 o 7 décadas. Está lleno de pericos y cada vez llegan más. Al lado del caucho hay una tímida palma de asaí, en la que solamente hay una pareja de pericos en una de sus hojas largas y frágiles. Están indudablemente juntos.

De pronto llega otro perico y se mete en la hoja, y sin tiempo siquiera de dudarlo, de pensarlo, uno de los dos lo saca a picotazos. Y esta escena se repite otras dos veces más. La pareja está dispuesta a pasar una noche romántica: juntos, solos. Cuando ya el cielo se oscurece y se comienza a dificultar el entendimiento de lo que se ve, alcanzo a confirmar que siguen ahí los dos, solos, juntos.

Cuando el sol sale y lo vuelve a anaranjar todo, en ese rato que la luz es tibia y aún no calienta tanto, los pericos despiertan en algarabía celestial, y poco a poco van saliendo a sus parchaderos habituales.

A pesar de que algunos vecinos los detesten, es el atractivo turístico más cretivo y genial que he conocido. Estar en una ciudad y desprecoupadamente caminar hasta el parque al atardecer y tomarse una cerveza despreocupada oyendo una algarabía estridente y verdulera es algo tonificante.

Supuestamente esa tarde era un valioso momento para compartir la compañía entrañable de una madre y un hijo, de compartir las palabras más profundas y oscuras del corazón y la mente (de las entrañas). Pero con esa bulla cualquier conversación que intente ser seria queda convertida inmediatamente en algo insulso e irracional. Mientras hay un espectáculo natural de estas dimensiones, los problemas del hombre, por grandes que crea que son, pierden todo su peso y su sentido, y la vida se explica sola, simple, y hermosa.


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* del diario

Leticia. Hasta la policia o dos encuentros

viernes 12 de septiembre, 2008 *
d 260 / k 3223
_leticia, amazonas, colombia

En Leticia hay una magia permea la vida desde el momento de la llegada. Entramos pedaleando desde el Brasil, de Tabatinga. Es muy emocionante el momento en que uno llega a una población de viaje con la bicicleta, con las alfrojas que delatan sin posibilidad de esconderlo la cualidad de forastero. Cuando entramos íbamos buscando un local, y le pregunté a una policia cualquier que me dió las indicaciones. Unas cuadras más adelante nos alcanzó en su moto y nos confirmo el camino. Poco después unos policias bachilleres nos pararon. Me alarmé, no me gusta nunca que me pare la policia. Sin embargo era para guiarnos, pues la policia les había recomendado que nos dieran nuevamente indicaciones ahí.

Días después nos fuímos caminando a visitar al abuelo Gustavo en su maloca. Cuando entramos estaban preparando algo. Nos contaron que ese día era la clausura de un seminario de legislación indígena que estaba tomando un grupo de policias. Fue mágico estar en una maloca macuna, cominedo con la comunidad y con un grupo de policias alegres en medio de la selva. Es algo que solamente puede pasar acá.

Leticia es un crisol de Colombia. Acá hay gente de todo el país, y se hablan muchas lenguas. Hay Indígenas de toda la amazonía. Hay brasileros y peruanos. Hay muchos extranjeros. En medio de la selva. Envuelta por su embrujo. En Leticia uno sabe que está en Colombia, pero todo es un poco distinto. Sería imposible que no fuera así.
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* del diario

el tucumá. la vida en el barco

el tucumá y la chancaca, la balsa de los hippies

soy adolfo,

el fuhrer del barco

una tarde desde la cubierta del tucumá



mauro está alistando la vela para navegar


yo soy
el pirata francés

santi el capitán y la comandante jaquie, alias la brasilera, llegando de un abordaje

el capitán y uno de los marineros discuten la próxima emboscada

el teniente maolo
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Próloguillo

Un día recibí un manuscrito entre una botella a orillas del río Amazonas que contaba una historia maravillosa. La selva afectó mucho la integridad de los folios, así que transcribo lo que fue posible recuperar con el cariño que le tengo al heroe que sobrevivió para contarlo, Paul Henri Baumard, alias el pirata franchute.

nicolas felipe, leticia, nov 2008

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Una historia para que conozcan a la gente con quien estamos viviendo desde hace dos meses con mi Nico. Y parece que nos vamos a quedar un mesito más.
Un abrazo de Leticia, frontera entre Brazil-Perú-Colombia.

El franchute


* * *

"a todos los piratas que se lanzan a surcar los siete mares de su corazón"

Santiago es el verdadero nombre del pirata al que todos llaman "Capitán", porque justamente es el capitán de un barco terrible: El Tucuma.
El Tucuma podría tener tres terribles cañones en cada costado pero no tiene ni uno. Podría tener una terrible figura en la roda y una bandera terrible que ondea sobre un palo mayor terriblemente mal pintado, pero nada de eso tiene.
Cuando me hablarón por primera vez del capitán yo me lo imaginaba con un garfio en su mano derecha, una pata de palo bajo su rodilla izquierda, y un parche muy negro que venía con su uniforme de pirata.

Por su parte el teniente Maolo, en lugar de tener un loro grosero como todos los piratas, llevó mucho tiempo una mariposa hermosa y despistada sobre su hombro izquierdo. Y eso no fue un capricho de pirata excéntrico y medio chiflado. El encuentro ocurrió una mañana de mucho sol mientras estaba lavando los calcetines del Capitán. La mariposa se posó sobre su hombro chupando el nectar de sudor con su lengua.

El Capitán pensó que no era muy serio que un pirata llevara una mariposa en el hombro en lugar de un loro grosero. Sin embargo, el de Maolo se habia quedado a vivir con sus amigos en los arboles que rodean el parque frente a la iglesia católica. Además, él tampoco tenía un loro en el hombro. Tenía como mascota a un pato cada día más gordo y a un gato agitado y bien loco.
¿Entonces que le podía decir a Maolo de su mariposa?
Por eso le dijó a la mariposa:
- ¡Todo el mundo a bordo... Y que se rían los tontos que no tienen amigo!
Pero lo que pasó entre Maolo y su mariposa nadie se lo imaginaba. La relación se volvió tan intensa que la mariposa se transformó en una muchacha fresca y alegre. Ella decidió que se iba a llamar Adriana y se fue a vivir en el campo. y logicamente se fue desapareciendo poco a poco Maolo del barco, totalmente enamorado de su mariposa con forma humana.
¡Pero eso es otro cuento!

Al Capitán y a su teniente nosotros con Nicolás les conocimos después de una tormenta fuertisima que se habia llevado El Tucuma y sus tripulentes hacia El Perú.
Pero de vez en cuando , al viento se le cansa de tanto soplar y se toma unas vacaciones. Aprovechan el Capitán y el teniente para lavar calcetines, sacar el óxido y el brillo del casco, hacer inventos y arreglar cosas o mover vigas...

Los dos marineros no se arrepienten de esa vida, porque les gusta escuchar el ruido del viento y de las olas, contar las estrellas y recoger salpicones de espuma.
Cuando cerquita pasa otra embarcación se dirigen hacía esta última y están a punto de gritar:
- ¡Zafarrancho de combate!
¡Al abordaje!
Dispuestos a luchar fieramente.
Pero al último momento piensan que es mucho más divertido tomarse una buena caipirinha y tocar los tambores o la guitarra con los tripulentes del otro barco.
Así llegó un día una maldita balsa manejada por unos cuantos malditos hippies. Y como lo sabemos todos los hippies son sin defensa, pues andan sin arma. Entonces pidieron la protección del capitán mientras se quedaban por aca.
El teniente pensó primero en quemar la maldita balsa, en matar a los malditos hippies y en comerselos.
Sin embargo más bien el Capitán les abrió su corazón y como un buen pirata compartió todo lo que tenía, excepto su muchacha, una brasilera denominada Jaqueline.

Lo de Jaqueline también es otro cuento...

(nota : la siguiente parte de la historia estaba en unas hojas que ya no fue posible descifrar del todo.
comentario: los marineros también estaban (estamos) muy contentos de estar ahí, y aún no entendemos porque no hay piratas en bicicletas.)

terminó el perú. por hoy. queda acá un recorrido, aparentemente, vacío. pero no

El recorrido por perú terminó hace ya un tiempo, pero en Leticia he entrado en un extraño estado paralelo. Por ahora cierro el capítulo peruano, y el mapa se vuelve pasado, pero un día vendré a hablar sobre el Perú, habiendo salido ya.

el mapa: actualizado el 17 de octubre '08 en leticia, colombia. recorrido en bici en azul / caminando en negro / en automovil o bus o en barco (gasolina) en rojo (el avión por ahora no lo pongo...) / paradas a dormir en cuadro azul sobre blanco / del ecuador sólo quedan las paradas, los recorridos se pueden ver en entrada antigua (en proceso... como todo) ¿Alguien sabe cómo puedo linkear esto con google.earth?
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la selva. bautizando a las otras gentes

A medida que recorro la selva voy encontrándome con sus gentes. Los que me acompañan van bautizando a las otras gentes en mí. Una vez tienen nombre, existen y hacen parte de mi mundo. Ponerle nombres a las cosas es crear vínculos con ellos en la memoria, por medio del lenguaje, para que existan. Los nombres varían, dependiendo de quién sea el que los bautice. Sin más, una lista de las gentes que he conocido, claro está, libres en la selva:

mariposas y huevos de mariposas, bubas y demás polillas /
gavilán gigante silba eternamente /
garza con plumita azul /
caimán blanco tiene negro /
golondrinas revolotean en el aire /
garza blanca es muy blanca, pura /
delfín rosado sale del agua en una especie de medio salto /
delfín gris también /
garza tiene pico azul allá /
garza tiene pata azul más allá /
pirabha caribe es roja /
piraña blanca no y es menos agresiva, claro /
¿gavilan cabeziblanca pezca o caza peces?
patos silvestren sobrevuelan la parte profunda del lago /
el águila arpía lo es /
cuatro tucanes pinchan el cielo /
picalón pasa la corriente picando /
mochilero canta /
arrendajo teje una mochila para guardar a sus hijos /
oropéndolas vuelan / los muerciélagos huyen a la luz / unos pájaros nocturnos a duras penas se dejan ver /
sapos croan /
ranas hacen el amor /
anopheles intenta picarme /
victor días tiene nombre y apellido /
bandada de loros verdes atraviesa el pequeño pedazo de cielo /
pericos hacen bulla /
aguila dorada se impone /
gavilán pollero atisba /
gavilan pescador sobrevuela y grazna /
pareja de soldados cabezirojos coquetean /
enjambre de abejas zumba /
martín pescador azota su presa /
maria palito se camufla /
saimiro o mono tití trepa /
cuzumbo escapa /
jaguar caza una guara /
sábalo es pescado /
avispas espantan /
hormigas marchan /
conga es enorme y preta /
garza pico e´cuchara cazando de noche /
raya tigre sumergida /
sapo nocturno despierto /
peces voladores suicidas /
tela de araña llena de pequeñas tarántulas /
pez aguja tejiendo /
arawana confundida /
pez eléctrico desenchufado /
mono araña arañando el árbol /
colibrí pica la flor, beija a flor /
tortuga taricaya calla /
huesos de carango que es lagartija /
gavilán pollero preto /
gavilán ta ta tá chismoso /
tarántula tarántula /
lagartija cambia de piel /
titi me investiga /
mico bebeleche ahora no bebe leche /
mico tanque casi no se deja ver /
panguana se me olvida pero tiene plumas /
pajaro enamorador intenta infruoctuosamente de enamorar a mi mamá y cae en la locura /
mono fraile no reza /
iguana color banana /
pico de fuego también es pico de ají y también monjita /
piel roja es tanbién el mono leoncito, y es como un león pero chiquitito
rana venenosa escandalosa /
pava hedionda vistosa /
chigüiro mojado empapado /
paujil atacándome /
pirarucú resopla /
mono maizero está repetido /
pericos amarillos aletean /
mono boquiblanco /
rana venenosa con cachos y espinas en la espalda contemplativa y contemplada /
monjita con la cabeza amarilla /
gallito de agua pierniflaco /
aguila cabeziblanca planea /
ardilla trepa /
camarón se encierra /
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"Nosotros rogamos a aquel a cuya mano se acerque este manifiesto que lo haga pasar a todos los hombres de esos pueblos"

"A los pueblos y gobiernos del mundo:

Hermanos:
No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.

Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.

Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.

Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.

Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.

Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.

Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.

Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergenzas.

Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.

Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.

Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.

Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.

Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.

Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.

Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.

Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. (...) Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias.

Nuestra sangre y la palabra nuestra encendieron un fuego pequeñito en la montaña y lo caminamos rumbo a la casa del poder y del dinero. Hermanos y hermanas de otras razas y otras lenguas, de otro color y mismo corazón, protegieron nuestra luz y en ella bebieron sus respectivos fuegos.

Vino el poderoso a apagarnos con su fuerte soplido, pero nuestra luz se creció en otras luces. Sueña el rico con apagar la luz primera. Es inútil, hay ya muchas luces y todas son primeras.

Quiere el soberbio apagar una rebeldía (...). Pero la rebeldía que hoy tiene rostro moreno y lengua verdadera, no se nació ahora. Antes habló con otras lenguas y en otras tierras. En muchas montañas y muchas historias ha caminado la rebeldía contra la injusticia. Ha hablado ya en lengua náhuatl, paipai, kiliwa, cúcapa, cochimi, kumiai, yuma, seri, chontal, chinanteco, pame, chichimeca, otomí, mazahua, matlazinca, ocuilteco, zapoteco, solteco, chatino, papabuco, mixteco, cuicateco, triqui, amuzgo, mazateco, chocho, izcateco, huave, tlapaneco, totonaca, tepehua, popoluca, mixe, zoque, huasteco, lacandón, maya, chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mame, teco, ixil, aguacateco, motocintleco, chicomucelteco, kanjobal, jacalteco, quiché, cakchiquel, ketchi, pima, tepehuán, tarahumara, mayo, yaqui, cahíta, ópata, cora, huichol, purépecha y kikapú. Habló y habla la castilla. La rebeldía no es cosa de lengua, es cosa de dignidad y de ser humanos.

Por trabajar nos matan, por vivir nos matan. No hay lugar para nosotros en el mundo del poder. Por luchar nos matarán, pero así nos haremos un mundo donde nos quepamos todos y todos nos vivamos sin muerte en la palabra. Nos quieren quitar la tierra para que ya no tenga suelo nuestro paso. Nos quieren quitar la historia para que en el olvido se muera nuestra palabra. No nos quieren indios. Muertos nos quieren.

Para el poderoso nuestro silencio fue su deseo. Callando nos moríamos, sin palabra no existíamos. Luchamos para hablar contra el olvido, contra la muerte, por la memoria y por la vida. Luchamos por el miedo a morir la muerte del olvido.

Hablando en su corazón indio, la Patria sigue digna y con memoria. "

amazonía. notas sobre la selva i

_Las plantas, la mayoría, crecen en el cielo y bajan a la tierra. Bajan y no suben. Primero salen hojas y tallos, muy arriba, y de ahí van bajando hasta encontrar la tierra dudosa y perdida y echan raices fuertes que tienen poco de donde agarrarse, pues normalmente hay poco más que las otras plantas, viva y muertas, sobre un suelo ácido y arcilloso. Me recuerda mi primer trabajo como guardaparques en el Putumayo: cortar una hectarea de bosque para hacer la chagra de la cabaña, es decir, deforestar un poquito. En esas largas jornadas en que estaba en medio de la selva, machetiando todo lo machetiable, en trance, sucedía que al cortar un tronco me quedaba esperando que cayera, pero no, estaba colgado de quién sabe qué y no caía. Era necesario cortar arriba para que al romperse su conección con el cielo, cayera a tierra.

_La selva es la tierra donde las plantas se abrazan, se arrunchan y se apapachan. Hay unas que abrazan con tanto amor y necesidad, que terminan sofocando y absorbiendo al abrazado, hasta su muerte.

_En la selva es posible sentirse vulnerable a morir todo el tiempo. También es posible olvidarse de la muerte otros tiempos.

_En la selva uno se mueve entre dos espacios radicalmente opuestos. Uno está o adentro o afuera. En el río el espacio es abierto y la tierra es una línea entre el agua y el cielo. El cielo y el río son inmensos. La luz es inabarcable. Las nubes aparecen cómodas en este espacio infinito, no paran de caber más y más. Cuando uno entra, al pasar del río al bosque, apenas traspasa la barrera y queda dentro, el espacio se cierra, se oscurece, el cielo desaparece y no es posible recibir rayos del sol de manera directa. Igualmente la lluvia es lejana y solo llega abajo cierta humedad, a diferencia del río donde la lluvia es una tormenta que lo remueve todo y todo lo remoja. Adentro todo es vertical y repetitivo, afuera es horizontal e uniforme. Afuera todo está lejos, adentro todo se acerca. Palabras de adentro y de afuera: exceso/ausencia/, exhuberante/plano, claroscuro/luz plana, clima estable/cambios tormentosos, enredo/línea recta, capas superpuestas/fondos planos, sobreposición/continuidad, estático/fluido...

_Unos pocos árboles nacen de la tierra y suben al cielo, y sólo los más fuertes pueden llegar a la luz.

_La selva es una infinita red. Todo está interconectado. Por eso es a la vez tan fuerte y tan vulnerable: si se rompe un pedazo, todo el entorno lo recupera rapidamente, pero si el daño es demasiado grande, la red se rompe y se viene todo abajo.

_El piso de la selva es oscuro, dificil para la sobrevivencia de las plantas, entonces muchas deciden vivir arriba, en el cielo. Son los famosos epidendros. Epi (sobre) dendros (árbol).

_En las playas que deja el rio al disminuir su cauce, aprovechan la tierra para sembrar, calculando el tiempo de cosecha antes de la creciente. Se ve fríjol, arroz y maiz. Esto sucede solamente en el Perú. En cambio en Colombia y en Brasil, esta práctica no se ve más que en casos aislados.

_La farofa es deliciosa. El tucupí tambien es delicioso. Y el casabe, igual. Es más, toda la comida es maravillosa. Estando dentro del monte, no hace falta nada (claro está, estando cerca de habitantes de la selva, todos generosos) y uno olvida la comida producida de afuera. La carne de monte es inigualable. Nada como carne que come pepas de monte.

_Dentro de la selva no hay tierra como se entiende normalmente. Si uno mira el piso sólo hay una sobreposicion de hojas, semillas, palos, troncos caídos, bejucos, lianas, raíces, frutos, flores, todo en descomposición eterna. Sin embargo, no hay la asquerosidad de la pudrición, pues es tan rápida la captación de nutrientes que antes de podrirse ya están siendo reabsorbidos por los demás. Si uno escarba, es poco lo que encuentra, las redes de tejidos en el piso hacen de la labor muy dispendiosa y si se logra profundizar un poco solo se encuentra barro, arcilla y, a veces, agua. Acá no hay tierra como la conocemos.

_En la selva se puede inventar cualquier historia. La magía intrínseca que hay acá permite que haya posibilidad para todo. Acá podría inventar que en el Perú conocí al valiente pescador que hace poco salió en las noticias porque se salvó de ser devorado por un caimán que lo atrapó y lo llevó bajo el agua, al espicharle un ojo con los dedos, aparentemente la única manera de salvarse una vez atrapado por los dientes infalibles del predador. O quizás inventar que encontré el diario de la chica que se perdió durante una semana con su novio en la selva brasilera y que le pedía constantemente la navaja para quitarse la vida, pues cada día ahí (aquí) era indudablemente más doloroso que una etenridad en el infierno.

_El capinurí es el árbol de la fertilidad. Todo él es una alegoría al sexo masculino.

_La gente que vive en las ciudades de la selva no conoce el bosque ni el río. A duras penas preguntan con cara mestiza de miedo y asco ¿va a salir al rio? Por el monte, por ese ni preguntan.
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leticia. no escribo aún pero los tengo entre ojos

Ha pasado demasiado tiempo. he sido muy ingrato. No he escirto ni una línea. Ní una palabra. Como si no hubiera vivido. Pero no. Me he dado cuenta que es el síndrome de la estabilidad. Cuando me muevo mucho, escribo mucho, cuando paro, paro... Pero confieso que he vivido. Mucho. Y lo voy a escribir. Todo. O casi todo, que no es lo mismo (afortunadamente).

Sigo viviendo en el barco, pasando noches entre la selva cuando puedo. Sigo en clases de portugues y de motorista fluvial. Sigo esperando mi cámara. Sigo aprendiendo a soñar. Aprendiendo a vivir. Sigo moviéndome, como siempre. Y todo eso tendrá un resultado. Pronto escribo crónicas y desatraso algunas historias. AL menos ya actualice un poco los mapas del recorrido.

Pero los sigo teniendo entre ojos, no hay que dejar de hacerlo.

leticia. en el barco

En este momento no puedo escribir todo lo que debería escribir. Aún tengo muhco que contar. Llegamos a leticía después de una nostálgica noche en la frotnera, del otro lado, en el perú. Volver a Colombia, a la puntita perdida en la selva ha sido muy bueno.
Estuve una semana con mi mamá en la selva. Estuvimos caminando por la selva, remando por los rios, nadando en los lagos, conociendo las malokas y las comunidades, sus secretos, su magia. Vimos cazar al jaguar, vimos volar los micos, cantar el gavilan...
Ahora estoy viviendo en un barco varado en la orilla del rio. El Tucumá. Un barco increible que tiene ganas de recorrer los rios. Para llegar a él, de la ciudad, del pueblo, tengo que primera otravesar la isla de la fantasía. Pasar por unos pastizales enormes (que el día descubre como arrozales) llenos de luciernagas. Después de una playa que poco a poco comienz a desaparecer, en la orilla de este río amazonas, esta el barco parqueado. Y ahí, por ahora, estoy yo.
Aunque me falta subir muchísimas fotos y textos, la cámara quiso fallar, así que viajo a bogotá a ser curada. Me hace una falta terrible no poder mirar, no pode rcongelar, no poder atraapor ese instante preciso. Por ahora una de bolsillo me contenta, pero no del todo, un contentillo. Además de un curso de motorista fluvial, tendré mucho tiempo para compartir algode lo que me ha pasado. Vuelvo pronto. Un saludo.

nota: la foto no tiene nada que ver con el barco de leticia, la tomé en el barco de yurimaguas a iquitos, pero ha sido tan bonita estos días que quiero que esté acá.